Доброта

v0.3

К сожалению, в большинстве случаев мы имеем дело с мнимой добротой. Основанной по большей мере на самолюбовании и возможности говорить "иногда я тоже хочу быть как все" или "все вокруг такие злые". Достаточно легко определяется по намеренному выпячиванию "доброты". Вас проинформируют о чрезмерной и постоянной доброте субъекта задолго до того, как в этом возникнет необходимость. И поминать её будут к месту и нет. Будьте аккуратны. Перед вами, скорее всего, типичная самовлюбленная особь, возвеличивающая себя за счёт унижения окружающих. Вас намеренно доведут до состояния белого каления и будут неимоверно рады, если вы адекватно, резко и по-здоровому пошлете. Это будет ещё одним доказательством "доброты" особи и злобы всего окружающего мира. Как и любой танец вокруг чувства вины является одним из вариантов эмоционально-энергетического вампиризма.

Второй вариант доброты более приемлемый. Это неосознанная доброта. Добрый человек просто не осознаёт, что можно как-то по-другому. Он вырос в настолько благоприятных условиях, что никогда не видел необходимости в ущемлении интересов других людей. Можно всю жизнь прожить в убеждённости в нормальности такого поведения. Искренне считая его единственно верным. Шок от встречи с откровенной злобой будет тем сильнее, чем позже она произошла. Именно это можно считать одной из основных причин того факта, что в благополучных слоях развитых обществ некоторые люди так и не взрослеют. До гробовой доски.

Третий вариант доброты осознанный. Человек, замечая значительное количество творящегося вокруг зла, принимает осознанное решение не множить его без необходимости. Он в той или иной степени старается руководствоваться заветом принца Гаутамы "постарался не множить скорбь". И обоснованно гордятся этим до тех пор, пока не осознают следующую мысль.

Все люди настолько добрые, насколько им позволяет их положение. Последнюю фразу можно даже вывернуть наоборот. Все люди - усталые больные звери, причиняющие друг другу боль в той степени, в которой больно им. А значит то, что ты не причиняешь боль окружающим - не твоя заслуга, а всего лишь следствие твоего выгодного положения. И эту фразу перевернем. Ты добрый, пока у тебя хватает сил. Которые ты мог бы потратить на что-то полезное, в том числе и для окружающих. А вместо этого ты экономишь эти силы на защиту самого себя добротой. Эгоизм чистой воды.

Тут, канеш, есть махонькое уточнение - окружающие редко делают больно непосредственно нам, чаще боль нам приносит реакция на их действия или слова, а значит, по-настоящему хороший не тот человек, который не причиняет боль другим, а тот, который не причиняет боль себе своей собственной реакцией на поступки окружающих. Если требуется прояснение - почитайте Розова, цикл о Меганезии. Конкретнее - об их отношении к адюльтеру. Этот момент не раз обыгрывается в книге - меганезиец не видит ничего плохого в том, что его жена спит с кем-то еще. В то время как европеец сходит от этого с ума. Оттуда же можно взять сравнение с традициями какого племени, представители когорого испытывают душевную боль, если кто-то наступил им на тень.

TODO: понять каким преимуществом могла обладать такая модель поведения и в каких условиях она формировалась.